第十六章 感悟轮回
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洞天内除了分身悟空外,其他的都在各自就班提升着自己的修为;只有修为都达到道祖级别方可出关,不然修为不够;对于接下来的事宜也无法去参与,故而索性悟空就一直在闭关状态;暂时也不去想其他的事情,一心一意的在此闭关,心无杂念。
此刻的分身悟空,由于经历鸿钧老祖的大梦万古后,如今因不朽造化果的缘故使得灵魂得到升华;精神力方面已经是空前强大,借助于此悟空在不断地观察宇宙万物;上至日月星辰、下至花草树木,三界内的仙也好;佛也罢,无论是仙界还是凡间;悟空一直在观察。
随着不断地观察与自身的感悟结合,悟空发现在这茫茫宇宙中;甚至是包括宇宙本身都在遵循着某种规则。
这种规则无处不在;但是却又从未在三千大道里面,因为他超脱与大道;却又存在于世间,其本身不受任何的约束;但是却又能够使得世间一切都遵守与它。
悟空有种感觉;或许这就是自己能否超脱的关键所在,回想当初师傅与师兄们的所言;要想超脱与天道,就得摆脱天道;超越天道,从此不再受天道的制约。
然而要想做到如此;那就得自己感悟大道,创造大道;并且必须是大道三千中所不存在的大道。
至于如何去创造、如何去感悟出不一样的大道,自己的师傅与师兄们却又不曾告诉自己该如何去修行感悟。
只是简单的跟自己简单说了一句,叫自己慢慢去摸索与感悟,时机一到自然也就阴了;因为一旦是他们告诉自己的,那就不是自己的;自己拿来也没用。
所以该如何去感悟创造,悟空此刻依旧是毫无头绪;或许是机缘就是这么巧合,也或许冥冥中自由定数;此刻的悟空就将感悟到一种大道的降临,因为悟空已然触摸到了此种规则的边缘。
此种规则很是神奇,它所表现的方式不同;却又不知不觉的时刻影响着万事万物,它不像混沌法则那般;是随着天地初开之前从虚无中诞生而出的,它是一直就存在的。
在茫茫无尽的虚无中,宇宙是显得那么的渺小;无论是宇宙也好,还是日月星辰也罢,只要是存在的他就会遵循轮回的规则。
人有生死离别;日月星辰有诞生毁灭,宇宙亦有生机勃勃至死气沉沉;所谓宇宙万物有生就有死,有起就有落;有开就有关......此些种种无不表现出万物的起起落落始终在遵循着某种规则。
。最终悟空凭借着不懈的努力与坚持,看遍万水千山世间百态;见证者日月星河的诞生与毁灭,终于令的悟空感悟出一种大道。
对此再结合自己感悟出的理解,悟空对此大道规则取名为
“轮回”,轮回无处不在;其实不管道还是佛,都对轮回有一定的涉及;只不过目前还没有谁真正的去认识轮回的本质,更别说有谁去感悟轮回。
因为任何人与物;只要存在思想的,对于轮回的直观表现就是认为;轮回就是死亡,轮回就是从新的开始,就如佛教里面所言:“轮回又称流转、轮转、生死轮回,意思是众生生死死,在死亡后,灵魂又轮回重新投胎成为另一个人,像车轮一样转动不停,循环不已。认为一切有生命的东西,如不寻求
“解脱”,即永远在
“六道”(天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱)中生死相续,无有止息地循环。
并且在佛教的基本观念里还认为人永远处于生死循环状态,循环的线路有六条,在哪条道上循环取决于活着时所做的善事和恶事。
例如,做了恶事,死后下地狱受刑,刑满后投胎变动物,动物死后的循环,再取决于它活着时作的
“业
“。所谓轮回,实际上是上下浮沉的生死流转,并不真的像轮子一般地机械循环。轮回的范围共有六大种类,佛教称为六道,那就是(由上而下):天道、阿修罗道、人道、畜生道、恶鬼道、地狱道,这都是由于五戒十善(五戒:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。十善:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见)及十恶五逆(十善的反面是十恶,杀父、杀母、杀罗汉、破坏和合的僧团、出佛陀的身血,称为五逆)而有的类别,五戒十善分为上中下三品,感生天、人、阿修罗三道,十恶五逆分为下中上三品,感生地狱、饿鬼、畜生三道。作善业,生于上三道,作恶业,生于下三道。”对此悟空认为;这一切的主导者就是
“轮回”,并且
“轮回”不单单是对人对事对物如此;
“轮回”对上至宇宙星河、下至蛇虫鼠蚁等等;有形的无形的都在
“轮回”的掌控之下,只要存在就会受到
“轮回”的约束,甚至是那虚无缥缈的时间;他也是会收到
“轮回”的约束,因为轮回就像一个容器;而世间万物以及时间等都只不过是容器内一部分的存在,
“轮回”既包含万象,又不会是世间万象所能代表的。只有
“轮回”去约束与世间万象,不会出现世间万象去体现
“轮回”的存在,更何况是逃避
“轮回”的约束呢!如今的悟空已经具备了超脱的条件,可惜世间已在没有
“不朽造化果”此等神物,如若要是有的话,悟空的第三道齐天大圣化身就可立马将混沌法则推至大成;乃至圆满境,而本体此刻对于元神的巩固已经完善;不久即可醒来,毕竟此刻的本体是不需要去修炼的;服用这么多仙品也是为了巩固肉身与灵魂;打下坚强的基础,使得日后得以以最好的状态去应对未知的一切。
完事具备只欠东风,现在的悟空就是如此;待的自己最后一道化身成就道祖境后,悟空就可以冲击那超越天道的级别,哦;不对,严谨的说应该是半步超越天道;因为宇宙残缺的原因,鸿钧如此日后悟空自然也就如此,当然成就祖境后所谓的圆满境界;那也只不过是水到渠成的问题,并且这个时间也不会太久,毕竟最难的成就道祖境都已经渡过来了;所谓的圆满也只不过是花费点时间问题,这对每个道祖而言都不算太难得事,也就不值得一提。
况且以悟空的悟性而言,这等难关还是很容易的,至于悟空自行感悟出的大道
“轮回”法则也不是一朝一夕能够圆满的事,再说了就算要想将
“轮回”法则完善至圆满;那也不是现在自己能够做到的,那是得等自己达到半步超越境的时候该做的事情,而且由于
“轮回”不属于天道内任何一种大道,其是超脱于天道的;也就代表着
“轮回”法则是不受地域的影响的,更别说天道会影响到悟空对
“轮回”的感悟了,对此悟空大可放心的日后在另一环宇内继续感悟修行
“轮回”法则;直到随着时间的积累最终不断地完善
“轮回”法则,直到时机一到悟空对于
“轮回”法则自然而然的就修炼到了圆满之境,那时悟空的修为将再上一步台阶,达到另一种高度。
洞天内除了分身悟空外,其他的都在各自就班提升着自己的修为;只有修为都达到道祖级别方可出关,不然修为不够;对于接下来的事宜也无法去参与,故而索性悟空就一直在闭关状态;暂时也不去想其他的事情,一心一意的在此闭关,心无杂念。
此刻的分身悟空,由于经历鸿钧老祖的大梦万古后,如今因不朽造化果的缘故使得灵魂得到升华;精神力方面已经是空前强大,借助于此悟空在不断地观察宇宙万物;上至日月星辰、下至花草树木,三界内的仙也好;佛也罢,无论是仙界还是凡间;悟空一直在观察。
随着不断地观察与自身的感悟结合,悟空发现在这茫茫宇宙中;甚至是包括宇宙本身都在遵循着某种规则。
这种规则无处不在;但是却又从未在三千大道里面,因为他超脱与大道;却又存在于世间,其本身不受任何的约束;但是却又能够使得世间一切都遵守与它。
悟空有种感觉;或许这就是自己能否超脱的关键所在,回想当初师傅与师兄们的所言;要想超脱与天道,就得摆脱天道;超越天道,从此不再受天道的制约。
然而要想做到如此;那就得自己感悟大道,创造大道;并且必须是大道三千中所不存在的大道。
至于如何去创造、如何去感悟出不一样的大道,自己的师傅与师兄们却又不曾告诉自己该如何去修行感悟。
只是简单的跟自己简单说了一句,叫自己慢慢去摸索与感悟,时机一到自然也就阴了;因为一旦是他们告诉自己的,那就不是自己的;自己拿来也没用。
所以该如何去感悟创造,悟空此刻依旧是毫无头绪;或许是机缘就是这么巧合,也或许冥冥中自由定数;此刻的悟空就将感悟到一种大道的降临,因为悟空已然触摸到了此种规则的边缘。
此种规则很是神奇,它所表现的方式不同;却又不知不觉的时刻影响着万事万物,它不像混沌法则那般;是随着天地初开之前从虚无中诞生而出的,它是一直就存在的。
在茫茫无尽的虚无中,宇宙是显得那么的渺小;无论是宇宙也好,还是日月星辰也罢,只要是存在的他就会遵循轮回的规则。
人有生死离别;日月星辰有诞生毁灭,宇宙亦有生机勃勃至死气沉沉;所谓宇宙万物有生就有死,有起就有落;有开就有关......此些种种无不表现出万物的起起落落始终在遵循着某种规则。
。最终悟空凭借着不懈的努力与坚持,看遍万水千山世间百态;见证者日月星河的诞生与毁灭,终于令的悟空感悟出一种大道。
对此再结合自己感悟出的理解,悟空对此大道规则取名为
“轮回”,轮回无处不在;其实不管道还是佛,都对轮回有一定的涉及;只不过目前还没有谁真正的去认识轮回的本质,更别说有谁去感悟轮回。
因为任何人与物;只要存在思想的,对于轮回的直观表现就是认为;轮回就是死亡,轮回就是从新的开始,就如佛教里面所言:“轮回又称流转、轮转、生死轮回,意思是众生生死死,在死亡后,灵魂又轮回重新投胎成为另一个人,像车轮一样转动不停,循环不已。认为一切有生命的东西,如不寻求
“解脱”,即永远在
“六道”(天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱)中生死相续,无有止息地循环。
并且在佛教的基本观念里还认为人永远处于生死循环状态,循环的线路有六条,在哪条道上循环取决于活着时所做的善事和恶事。
例如,做了恶事,死后下地狱受刑,刑满后投胎变动物,动物死后的循环,再取决于它活着时作的
“业
“。所谓轮回,实际上是上下浮沉的生死流转,并不真的像轮子一般地机械循环。轮回的范围共有六大种类,佛教称为六道,那就是(由上而下):天道、阿修罗道、人道、畜生道、恶鬼道、地狱道,这都是由于五戒十善(五戒:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。十善:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见)及十恶五逆(十善的反面是十恶,杀父、杀母、杀罗汉、破坏和合的僧团、出佛陀的身血,称为五逆)而有的类别,五戒十善分为上中下三品,感生天、人、阿修罗三道,十恶五逆分为下中上三品,感生地狱、饿鬼、畜生三道。作善业,生于上三道,作恶业,生于下三道。”对此悟空认为;这一切的主导者就是
“轮回”,并且
“轮回”不单单是对人对事对物如此;
“轮回”对上至宇宙星河、下至蛇虫鼠蚁等等;有形的无形的都在
“轮回”的掌控之下,只要存在就会受到
“轮回”的约束,甚至是那虚无缥缈的时间;他也是会收到
“轮回”的约束,因为轮回就像一个容器;而世间万物以及时间等都只不过是容器内一部分的存在,
“轮回”既包含万象,又不会是世间万象所能代表的。只有
“轮回”去约束与世间万象,不会出现世间万象去体现
“轮回”的存在,更何况是逃避
“轮回”的约束呢!如今的悟空已经具备了超脱的条件,可惜世间已在没有
“不朽造化果”此等神物,如若要是有的话,悟空的第三道齐天大圣化身就可立马将混沌法则推至大成;乃至圆满境,而本体此刻对于元神的巩固已经完善;不久即可醒来,毕竟此刻的本体是不需要去修炼的;服用这么多仙品也是为了巩固肉身与灵魂;打下坚强的基础,使得日后得以以最好的状态去应对未知的一切。
完事具备只欠东风,现在的悟空就是如此;待的自己最后一道化身成就道祖境后,悟空就可以冲击那超越天道的级别,哦;不对,严谨的说应该是半步超越天道;因为宇宙残缺的原因,鸿钧如此日后悟空自然也就如此,当然成就祖境后所谓的圆满境界;那也只不过是水到渠成的问题,并且这个时间也不会太久,毕竟最难的成就道祖境都已经渡过来了;所谓的圆满也只不过是花费点时间问题,这对每个道祖而言都不算太难得事,也就不值得一提。
况且以悟空的悟性而言,这等难关还是很容易的,至于悟空自行感悟出的大道
“轮回”法则也不是一朝一夕能够圆满的事,再说了就算要想将
“轮回”法则完善至圆满;那也不是现在自己能够做到的,那是得等自己达到半步超越境的时候该做的事情,而且由于
“轮回”不属于天道内任何一种大道,其是超脱于天道的;也就代表着
“轮回”法则是不受地域的影响的,更别说天道会影响到悟空对
“轮回”的感悟了,对此悟空大可放心的日后在另一环宇内继续感悟修行
“轮回”法则;直到随着时间的积累最终不断地完善
“轮回”法则,直到时机一到悟空对于
“轮回”法则自然而然的就修炼到了圆满之境,那时悟空的修为将再上一步台阶,达到另一种高度。